7-10. Ne lopj! M�sok tulajdon�t ne k�v�nd!

-- Isten mindenkinek megadja azt, amire sz�ks�ge van. Val�ban �gy van. Mire van sz�ks�ge az embernek? F�ny�z�sre? Sok szolg�ra? Hatalmas birtokra? Est�t�l reggelig tart� lakom�kra? Nem! Az embernek sz�ks�ge van fed�lre, keny�rre, ruh�ra. Arra, ami n�lk�l nem �lhet meg. N�zzetek k�r�l. Kik a legvid�mabbak, a legeg�szs�gesebbek? Ki �r�l eg�szs�ges, nyugodt �regkornak? A mulatoz�k? Nem. Azok, akik becs�letesen �lnek, dolgoznak, �s becs�letes dolgokra v�gyakoznak. Nem m�rgezi meg �ket a par�znas�g, �s er�sek maradnak. Nem m�rgezi meg �ket a lakm�roz�s, �s mozg�konyak maradnak. Nem m�rgezi meg �ket az irigys�g, �s vid�mak maradnak. Ezzel szemben azok, akik mindig t�bbre k�v�nnak szert tenni, meg�lik saj�t b�k�j�ket, �s nem �rvendeznek, hanem kor�n meg�regszenek, kisz�r�tja �ket a rosszindulat vagy a vissza�l�s.

�sszek�thetem a parancsolatot: ,,Ne lopj!'' a ,,M�s j�sz�g�t ne k�v�njad''-dal. Mert val�ban a t�lzott b�rv�gy �szt�n�z a lop�sra. Az egyiket csak egy l�p�s v�lasztja el a m�sikt�l. Minden v�gy tilos? Ezt nem �ll�tom. A csal�dapa, aki a mez�n vagy a m�helyben dolgozik, v�gyakozik arra, hogy biztos�thassa a kenyeret gyermeke sz�m�ra, �s ezzel val�ban nem v�tkezik. S�t apai k�teless�g�t teljes�ti. De az, aki csak arra v�gyakozik, hogy t�bbet �lvezhessen, �s ez�rt eltulajdon�tja m�s�t, v�tkezik. Az irigys�g! Mert mi m�s j�sz�g�nak megk�v�n�sa, ha nem irigys�g �s kapzsis�g? Gyermekeim, az irigys�g elv�laszt Istent�l, �s egyes�t titeket a S�t�nnal. Nem gondoltok arra, hogy az els�, aki el akarta lopni azt, ami a m�s�, Lucifer volt? � volt a legszebb f�angyal, �rvendett Istennek. Meg kellett volna el�gednie ezzel. De irigyelte Istent �s � akart Istenn� lenni, �s �rd�gg� lett. (V�. Iz 14,3-21.) Az els� �rd�g.

M�sodik p�lda: �d�mnak �s �v�nak minden�k megvolt, f�ldi Paradicsomnak �rvendtek, �lvezt�k Isten bar�ts�g�t, boldogok voltak, mert Isten megaj�nd�kozta �ket kegyelm�vel. Meg kellett volna el�gedni�k ezzel. De �k megirigyelt�k Isten tud�s�t, a j�t �s rosszat illet�leg, �s ez�rt � kivetette �ket az �den kertj�b�l, Istent�l gy�l�lt sz�mkivetettekk� v�ltak. Az els� b�n�s�k. (Ter 1,26-3,24)

Harmadik p�lda: K�in irigy volt �belre Istennel val� bar�ts�ga miatt. �s az els� gyilkoss� v�lt. (Ter 4,1-16) M�ria, �ron �s M�zes n�v�re megirigyelte testv�r�t �s Izrael t�rt�nelm�ben az els� lepr�ss� v�lt. (Sz�m 12,1-15)

L�p�sr�l l�p�sre vezethetn�lek titeket Isten n�p�nek eg�sz �let�n kereszt�l, �s l�tn�tok, hogy a f�ktelen v�gy b�n�ss� teszi azt, aki t�pl�lja, �s a n�pre pedig levonja Isten b�ntet�s�t. Az egyesek b�nei ugyanis felhalmoz�dnak �s kih�vj�k a b�ntet�st a n�pre, ak�rcsak a sz�zadokon kereszt�l felhalmoz�dott homokszemek f�ldcsuszaml�st id�znek el�, amelyben elpusztulnak a falvak �s azok lak�i. Gyakran eml�tettem nektek a kisgyermekek p�ld�j�t, mert �k egyszer�ek �s b�zni tud�k. Ma azt mondom: k�vess�tek a madarakat, akik mentesek a k�v�ns�gokt�l. Figyelj�tek meg. Most t�l van. Kev�s az eledel a gy�m�lcs�skertekben. De �k agg�dnak-e emiatt ny�ron, s gy�jtenek-e maguknak t�lre? Nem. B�znak az �rban. Tudj�k, hogy mindig tudnak fogni egy kis f�rget, magocsk�t, morzs�t, p�kot, v�zi sz�nyogot begyecsk�j�k sz�m�ra. Tudj�k, hogy egy meleg k�m�ny vagy gyapj�bolyh mindig mened�ket ad nekik t�len, amint tudj�k azt is, hogy amikor elj�n az id�, hogy sz�n�ra lesz sz�ks�g�k a f�szek�p�t�shez, vagy t�bb eledelre kicsinyeiknek, lesz illatos sz�na a r�teken �s zamatos gy�m�lcs a kertekben �s a bar�zd�kban, s lesznek b�s�gesen rovarok a leveg�ben �s a f�ld�n. �s csendesen �neklik: ,,H�la neked Teremt�nk az�rt, amit adsz, �s adni fogsz.'' Tele torokkal �nekelnek, amikor elj�n szerelm�k ideje �s sokasodnak.

Van-e vid�mabb teremtm�ny a mad�rn�l? M�gis mi az � �rtelm�k az ember�hez hasonl�tva? Egy homokszem egy hegyhez viszony�tva. De tanulhattok t�l�k. Igaz�n mondom nektek, hogy a mad�r vid�ms�g�val rendelkezik az, aki tiszt�talan v�gyak n�lk�l �l. B�zik Istenben, �s aty�nak tapasztalja. R�mosolyog a hajnalra �s a lesz�ll� est�re, mert tudja, hogy a nap az � bar�tja �s az �jszaka az � dajk�ja. Neheztel�s n�lk�l n�z az emberekre �s nem f�l bossz�jukt�l, mert semmi k�rt sem okoz nekik. Nem retteg eg�szs�ge miatt, se az �lmatlans�gt�l nem f�l, mert tudja, hogy a becs�letes �let t�vol tartja a betegs�geket, �s �des nyugalmat biztos�t. M�g a hal�lt�l sem f�l, mert tudja, hogy mivel j�t tett, csak Isten mosoly�ban lehet r�sze. A kir�ly is meghal. A gazdag is meghal. Sem a kir�lyi jogar nem t�vol�tja el a hal�lt, sem a p�nzzel nem lehet megszerezni a halhatatlans�got. A kir�lyok Kir�lya �s az urak Ura el�tt mily nevets�ges dolgok a koron�k �s a p�nzdarabok, de mily �rt�kes egy, az � t�rv�nye szerint le�lt �let!
J�zus l�tja, hogy hallgat�s�ga k�z�tt egyesek besz�lgetnek, s megk�rdezi:
-- Mit mondanak azok az emberek ott h�tul? Ne f�ljetek besz�lni!
-- Azt k�rdezt�k: Antip�sz mivel v�tkezett? Lopott, vagy h�zass�got t�rt? (Mt 14,3-12, Mk 6,14-29, Lk 3,19-20, 9,7-9)
-- Ne m�sokra n�zzetek, hanem saj�t sz�vetekbe. De v�laszolok nektek. � b�lv�nyim�d�sba esett, jobban im�dva a testet, mint Istent, h�zass�got t�rt, lopott, v�tett tilos v�gyakoz�ssal �s nemsok�ra gyilkoss� v�lik.
-- �dv�z�lni fog �ltalad, az �dv�z�t� �ltal?
-- �n �dv�z�tem azokat, akik b�nb�natot tartanak, �s Istenhez fordulnak. A t�redelem n�lk�liek nem �dv�z�lnek.
-- Azt mondtad, hogy tolvaj. Mit lopott?
-- Testv�r�nek feles�g�t. Nemcsak p�nzt lehet lopni. Az is lop�s, ha elveszik egy ember becs�let�t, egy le�ny sz�zess�g�t, egy f�rjt�l feles�g�t, a szomsz�d �kr�t vagy term�ny�t. A lop�st m�g s�lyosabb� teszi a fajtalan v�gy vagy a hamis tan�skod�s, a h�zass�gt�r�s vagy par�znas�g, vagy hazugs�g.
-- Egy prostitu�l� n� mivel v�tkezik?
-- Ha f�rjes, h�zass�gt�r�ssel �s f�rj�nek meglop�s�val. Ha hajadon, tiszt�talans�ggal �s �nmag�nak meglop�s�val.
-- �nmag�t lopja meg? Hiszen saj�tj�t adja oda!
-- Nem. Test�nket Isten az�rt teremtette, hogy a l�lek temploma, �s Isten temploma legyen. Az�rt tisztess�gesen meg kell �rizni, mert egy�bk�nt a lelket megfosztjuk Isten bar�ts�g�t�l �s az �r�k �lett�l.
-- Akkor egy k�jn� m�r csak a S�t�n� lehet?
-- Minden b�n buj�lkod�s a S�t�nnal. A b�n�s, mint egy megv�s�rolt n�, odaadja mag�t a S�t�nnak tilos szeretkez�sre, mocskos nyeres�g rem�ny�ben. Nagy, nagyon nagy b�n a prostit�ci�, amely a tiszt�talan �llatokhoz tesz hasonl�v�. De higgy�tek el, hogy a t�bbi f�b�n nem kisebb n�la. Mit mondjunk a b�lv�nyim�d�sr�l? A gyilkoss�gr�l? M�gis Isten megbocs�tott a zsid�knak az aranyborj� im�d�sa ut�n. (V�. Kiv 30-34.) Megbocs�tott D�vidnak kett�s b�ne ut�n. (2Kir 11,1-12,23) A b�nb�n�nak Isten megbocs�t. Legyen a b�nb�nat ar�nyos a b�n�k sz�m�val �s s�lyoss�g�val, �s mondom nektek, hogy aki jobban b�nja b�neit, annak t�bbet bocs�t meg Isten. Mert a b�nb�nat a szeretet egyik megnyilatkoz�sa. A cselekv� szeretet�. A b�nb�n� azt mondja Istennek:
,,Nem tudom elviselni neheztel�sedet, mert szeretlek �s v�gyakozom szereteted ut�n.'' �s Isten szereti azt, aki szereti �t. Az�rt mondom nektek: min�l ink�bb szereti �t valaki, ann�l ink�bb fogja Isten szeretni �t. Aki teljes odaad�ssal szeret, annak mindent megbocs�t.